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大成拳技擊樁有多種練法,其中的矛盾樁則為首要。這些樁法既有共性,又各自具有產生特殊勁力與技法的獨到之處。下面...
日期:02月02日 作者:河南 李照山 楊培飛
用站樁的觀點來理解人體的松緊平衡,就必須溯及到初生的嬰兒,嬰兒的全身各部位,都是保持正常松緊的狀態,在肌肉個是沒有特別緊張和特別松弛的部分,以后隨著嬰兒的生長發育過程和生活習慣的影響,在身體的不同部位就有了不同程度的松緊變化。
日期:04/28/2014 21:10:52 作者:姚宗勛 何鏡平
推手在大成拳中是很重要的功法,只有掌握推手的要點,才能達到練推手的目的。大成拳推手雖分單推手、雙推手兩種形式,其原理和要點基本相同的,下面重點談談推手的要點:
日期:03/31/2013 16:11:56 作者:KungFu
意拳研究的核心也就是如何用力問題,意拳的練習過程亦是圍繞著如何用力這一主線而展開的。意拳練習過程,分為求力,試力,發力三個階段。在每一階段中都是本著空間解析原理,從典型配置到一般運用,從單一運動到復合運動,從固定步法到隨機移動,通過點面體的過程,從有規律的運動到隨意運動。從而完成自身各種運動素質的配置。
日期:03/31/2013 16:11:07 作者:KungFu
意拳認為跳躍式的優點是步法靈活,缺點是向前跳躍時容易給對手可乘之機。再者從體力消耗的角度來看,跳躍式要比走動式消耗的大,不利于保存體力與對手進行長時間的周旋。技術高超的拳手可借助步法突入有效的攻擊范圍進行攻擊,然后退回原來位置,并能夠連續不斷的運用各種步法,不給對手以固定目標,始終把握實戰的主動權。
日期:03/31/2013 16:10:12 作者:seagullzjh
大成拳樁功為求取整體勁力的核心功法。談及樁功之修習,目前大成拳界多有論述,但大多是以意求力,或以力求意,各有所長。然矛盾之統一,體現拳學中的相互對應,就不得不使我們再深一層次地去探討在意與力之間是否有一連接的紐帶而達“意即力也”的平坦之途,因此,筆者的所述必將觸動一些人的敏感神經,甚至招來非議。
日期:03/31/2013 16:04:45 作者:KungFu
意拳,融太極、形意、八卦及多門拳術的精華于一爐,重意不重形,以練意為主,練形為輔,重實用而又不尋求招法,是一門無套路與招法可言,但技擊性較強的拳學藝術。它不研究招與法,更不研究如何打人與摔人。尤其不許練舉重、打沙袋、跳繩等增加力量和速度,強調在修為和悟性方面去進取,以此來訓練人的良質良能,誘發人體功能的自然發揮,達到一觸即發、無為無而所不為的本能的條件反射。
日期:07/09/2012 14:49:24 作者:史國才

  問:我練習意拳站樁好幾年了,為什么總是提高不大,也不知自己練習的對不對?我聽人說只要站一種樁如果站懂了,別的樁法就不用練了,這種說法對嗎?

  答:如果練習“意拳”站樁,應該明白“意拳”的原理在站樁中的要求。大家知道,“站樁”中強調“意”,所謂意就是具體在站樁中的內容內函。

日期:09/10/2010 17:15:30 作者:姚承榮

  大成拳樁功練法的要求、要領,各功不同,其內容亦不完全相同,各有共同點和不同點, 此為其一;其二即使在某一樁法中,研習者在各個訓練時期、各個不同階段,其訓練的要領、要求和具體內容亦有變化,即逐步增加功法訓練要求的內容,改變神、意、松、緊、虛、實的不同要則形式,但總體的原則、原理是不變的。在大成拳樁功練法中,要求“撐肩橫肘”者有之,要求“沉肩墜肘”者亦有之,這是因為習求的樁式、訓練內容、求功達效的要領、目的不同所致。

  大成拳養生樁功中多以沉肩墜肘為要則,以求減少抬臂,利于松肩,以達上肢在練功時易于放松或增加樁時的目的,是不能承受撐肩、橫肘、抬臂的體弱者、病患者和初練功者所適用,從而求達功效的一種要求和措施。

日期:09/10/2010 17:14:52 作者:和振威
  我在選杰大師“拳禪不二”理念的影響下,開始研究佛道兩家的東西并開始靜坐。不靜坐便罷,一靜坐果然“拳禪一體”。正如大師孫祿堂所言:“自己體察內外之情???,人道縮至甚小,消除百病,精神有增無減,以后靜坐如此,練拳亦如此。到此方知拳術與丹道是一理也。”大師孫祿堂之所以能集形意、太極、八卦予一身,完全是“一通而百通”的原因。這與“拳成兵器就”的道理是一樣的。所以說無論做什么事,貴在以專,再深入探究,方能融會貫通,舉一反三。
日期:07/25/2010 07:34:46 作者:呂學朋
大成拳螺旋力的運用主要有兩種:一種以蓄力狀態自轉攻防,可使對手的來力落空而失重,其力如打在飛轉的車輪上;第二種是發力于對手,其力如旋轉著鉆入巖石的鉆頭。螺旋力最高級的運用是脫骨訓練后的蓄發,其橫轉如搖旗撼樹,其豎轉如車輪削切,這種螺旋力的應用,應注重兩點,一是其運動要領是在總重心自轉的同時,由脊柱帶動骨架的各關節一齊轉動;二是運動軌跡不能僅僅是橫轉還應練習豎轉、斜轉、正轉、反轉等多種形式之轉,正面螺旋,不僅是變面和雙臂豎轉,而應是總重心和脊柱、肩、胯等各關節都要豎轉,同時需注意,發力需以脊柱去削切對手中心,萬不可只是用手磚其間架,豎轉為劈拳,反轉為削拳,橫轉為圈捶,斜轉為斬手,簡而言之,一切單操形式都要取消,其發力只是渾圓力和螺旋力的合成,劈、崩、炮等單操只是無意識的空間形式而矣!
日期:05/21/2010 08:53:41 作者:KungFu
  拳諺中有“手是兩扇門,全憑腿贏人”之說,并非單指實作時憑腿法擊人致勝,亦指運用靈活步法與敵周旋,以求制人而不制于人。有高手比武,交手前僅以飄逸步法便令對手不戰而屈,足見步法之于技擊的重要。走步作為大成拳七部功法中一個獨立的部分,對整個功法體系承上啟下,其地位之輕重自不待言。而摩擦步又是大成拳其它步法之基礎,所以摩擦步訓練的好壞,直接影響著一個大成拳修習者的功夫進程。筆者初習大成拳時對摩擦步的訓練也不以為然,但師訓在耳,勉強為之,方才漸漸領悟到摩擦步之奧妙。
日期:04/27/2010 12:11:57 作者:KungFu整理

右蹬腳上軟肋瑞,左右披身伏虎精。

上打正胸肋下用,雙風貫耳著法靈。

左蹬腳踢右蹬式,回身蹬腳膝骨迎。

野馬分鬃攻腋下,玉女穿梭四角封。

搖化單臂托手上,左右用法一般同。

日期:04/05/2010 09:54:10 作者:楊班侯
推托樁,顧名思義,也是兩種力,既有向前的推力,又有向上的托力,這樣在雙肩與頭頸之間形成了一個45度的角度,而腰臀部向后下方沉墜,又形成了推托樁的矛盾爭力,即在我們的前上方形成了一個綜合力,當然,也要同時具備上下、前后、左右的渾圓力。
日期:01/25/2010 09:35:39 作者:ygy804

養生樁的主要樁法包括:提插樁、提抱樁、撐抱樁、平抱樁、推托樁、分水式、休息式。

養生樁的步法一般都是平行步,基本上都是雙腳與雙肩同寬平行站立,腿微曲、胯回掖、身正、目正、項豎、肩松、息平。

日期:01/25/2010 09:34:57 作者:ygy804
形意拳、太極拳中都有站樁,但是他們只是起輔助作用的,八卦掌當中也有樁,它練的是活步樁。而大成拳的站樁是整個大成拳的核心和基礎,是基本功。說它是核心,因為站樁是大成拳的本質和精髓,說它是基礎,因為一切都要從站樁中去找,找緊松內勁,找渾圓內勁,找一觸即發的爆炸力,找神經觸覺之靈敏,找發揮潛能之篤力,沒有樁功這一切都無從獲得。
日期:01/25/2010 09:34:24 作者:ygy804
不過大成拳雖好,但與其他體育項目相比,多少要復雜一些。因此,一般來說,需有老師手把手的教,才可能學的快學的到位。然而對多數人來說,工作學習都很忙,除了節假日有幾天時間,平時很難抽出更多的時間專門練拳。再跑到外地長期去學更是不現實,特別是在當前激烈地競爭環境下,誰敢輕易丟掉工作,即使知道功夫再好,健康再重要,也得強忍著,除非身體病的不能動了。對此我非常理解,因為我也曾有過同樣的經歷。
日期:01/25/2010 09:26:23 作者:王建民
  不知從什么時候開始,大成拳的抗擊打的功法,被人錯誤地理解為傳統意義上的“硬功”,更有人神話大成拳的打擊力和抗擊打能力,甚至部分練習大成拳的朋友,也掉人了這個怪圈,苦練“打沙袋”“接拳”這些東西,而迷失了大成拳的練習方向。實際上這些東西并不能代替大成拳的基本功法,如站樁、試力,而只是大成拳的某種輔助的功法。
日期:01/25/2010 09:24:25 作者:KungFu
何為拳?何為道?擊為拳,正為道。有拳必有力,有力必有法(門)。求力道,用力道,乃拳道之中樞要旨。求力必尋之,養之方能用也。力之本源乃勁也,無勁便無力,無力不為拳。求勁之道非樁、非式、非把不可為也。“樁”、“式”、“把”乃同一意,其站而不動為“樁”,為“式”,為“把”乃求勁之道、拳道之中樞也。
日期:08/20/2009 09:18:22 作者:唐人國術

  1988年,王選杰先生在答記者問時,有這樣一番對答:

  記者問:“形意拳講究明勁、暗勁、化勁三層功夫,請問大成拳是否如此?”

  王先生答:“大成拳除講究以上三種勁外,更主張講‘得勁’二字,因交手時得勁與不得勁是相對的,己得勁彼必不得勁,得勁必能制勝于不得勁。”

日期:08/11/2009 12:34:15 作者:趙禎永

大成拳主張:“拳本無法,有法也空”。

具體到技擊中,指的是不應有刻板的方式和一成不變的方法,而應逐步培養,訓練出隨機應變的習慣和應感而出的良能。

所以“拳本無法”,決不是說技擊時應胡拼亂打,沒有法則。恰恰相反,技擊應該是有法則的。只不過這種法則不是前面已經否定過的、那種固定的、可以直接套用的成法,而是一種總體性的、戰略性的法。不是在具體招數方面,而是在精神力量方面所應遵循的法,我們把這種法稱為原則方法。

日期:08/11/2009 12:33:16 作者:王建民

意拳是一種自然規律形成于客觀社會中的文化現象,

蘊含著豐富的中國傳統哲學思想。它把短暫的直覺領悟延長為一種持久的意識,通過體悟,明其理、知其義,修之心明、練之有規。它在外形和本質上都體現了“天人合一”的整體觀、中庸之道和陰陽之理,與中國特殊的社會文化有著內在一致性。在習練意拳的實踐中,充分感受中國傳統哲學思想,感悟中國傳統哲學思想的奧妙,

日期:04/22/2009 11:11:11 作者:謝永廣 整理 KungFu

“面朝大海,春暖花開”是著名詩人海子的抒情名句。

這位以心靈歌唱的詩人,一生都在渴望傾聽遠離塵囂的美麗回音,從他的詩里我們能體會到一個超越自我的生命關懷,感受到自然和人的內心世界融合為一體。詩人可以面朝大海,從而獲得逍遙無待的精神自由。

意拳是一片浩瀚的武學海洋,海納百川而成其大,拳融百家而鑄其魂!

日期:04/22/2009 11:09:47 作者:謝永廣 整理 KungFu

王姚二老以淵博的學識、廣闊的胸襟非凡的智慧以及超人的勤奮,將諸家武技進行分析整理,去偽存真,使原本對立的各派技法和觀點能有機的融為一體,成為拳學之原理。

王薌齋先生在創立意拳的同時,從沒有把自己局限于意拳的概念之中,他總是在積極的尋找著更合理,更科學的理論與方法來完善意拳。當別人為意拳賜名“大成”時,王老謙恭的說道:“學術本無止境,何來大成之說?”

日期:04/22/2009 11:09:02 作者:謝永廣 整理 KungFu
意拳格斗要求:頭欲搖人、手要打人、身要摧人、步要過人、足要踏人、神要逼人、氣要襲人。由此可見意拳格斗在技術的運用上突破了“拳頭”的束縛,將周身各部位都鍛煉成打擊的武器,突出了意拳散手注重周身整體之法運用的基本原則。
日期:04/22/2009 11:07:48 作者:謝永廣 整理 KungFu
在傳統武術中有“入門先站三年樁”的說法,還有的傳統武術門派在入門初期都要花費幾年的功夫把套路練熟,然后再由師父拆招講法,最后是師兄弟對練。意思就是一定要把基礎打牢。這樣來講雖然基礎牢固了,但對實戰來講確實極其緩慢的。
日期:04/22/2009 11:07:06 作者:謝永廣 整理 KungFu
在傳統形意拳中有六合之說,即“心與意合、意與氣合、氣與力合”之內三合,“手與足合、肘與膝合、肩與胯合”之外三合。形意拳中為什么要講究“六合”呢?,因為只有內在的心、意、氣、力與外在的手、足、肘、膝、肩、胯等相合,周身才能形成一個整體。王薌齋先生在意拳理論中突破了傳統形意拳的六合之說,薌老曾言“:全身之法相合謂之合,非形式相對謂之合”。所以在意拳練習中,可以想象自己周身在大氣中游泳,無論自己怎么動,都能在大氣的包裹下從各個方面照顧到自己的身體。這就不僅僅是六合了,周身整體就象纏繞的蠶繭一般無處不合。
日期:04/22/2009 11:05:39 作者:謝永廣 整理 KungFu
人們在日常生活中離不開運動。運動是力的作用,力是產生運動的根本原因。那么,工作中使用的力與大成拳發的力是否為同一種力呢?本人認為,大成拳的發力與其它運動的力在生理結構上有很大區別。工作生活中的力是由一伸一屈的形式產生,而大成拳發力則是與之不同的運動體系。
日期:03/16/2009 13:51:31 作者:曹萬科
大成拳功力按摩術,是傳統按摩術與大成拳功力,有機結合的一門醫療和保健技術。它的魅力就在大成拳獨特的內功修煉術上,其基礎功法是渾圓樁,通過修煉渾圓樁可達到“天人合一”的境界,即“提挈天地、把握陰陽、合于四時、呼吸精氣、獨立守神、肌肉若一。”有了深厚的內功基礎,再加上熟練地按摩手法,便可達到“機觸于外、巧生于內”,“手隨心轉、法從手出”的境界,這樣便可在按摩時得心應手,出神入化。
日期:03/16/2009 13:35:38 作者:李愛民
近年來國內外很多的大成拳愛好者來電詢問同一個問題,就是大成拳究竟應該怎樣練?原因是他們在咨詢遍布全國的大大小小的辦班開館教大成拳的老師,甚至是“大師”時,眾說紛紜各不相同,而且都自稱是正宗、是真正、是秘傳、是獨授,結果被弄得一頭霧水,難辨真偽。
日期:03/13/2009 17:27:16 作者:王建民

大成拳以養生與實戰價值吸引了無數武林學子。大成拳博大精深,愈鉆愈覺其深,愈練愈感其難。修習大成拳無固定之法,修習者可根據自身情況靈活掌握。但在眾多大成拳習練者中,能夠得到明師指點、口傳身授者極少,大多數人是靠自學。自學大成拳有一定難度,許多人習不得法,或因種種條件所限,一直未能真正步入大成之門。

筆者也是一名自學大成拳者,幸小有所成。今愿將本人自修入門之過程心得整理出來,以助初學者一臂之力,早日步入大成之門。習練者參考時不可拘泥。

日期:03/06/2009 08:31:29 作者:唐成根
神龜出水和搖旋一樣是意拳最珍貴的技術保密內容,在以往的教學訓練中,施教者一般是不會輕易傳人的。因此許多意拳愛好者都把神龜出水過于神秘化了。我的老師姚宗勛先生習慣把神龜出水稱為旋轉試力,他老人家是從體育運動的范疇來使用專用述語的。這項練習是非常復雜的,具有典型的意拳培養渾元力的傳統練功方法。所謂渾元力就是六面力,也就是說這個練習同時包括了上下、左右、前后的身體運動,即上下有浮動、左右有搖旋、前后有吞吐。由于這個動作的幅度很大,相對來說對身體的柔韌性和全身上下肢的力量都有較高的要求。因此只有年紀較輕又是練習技擊的人員才有必要練神龜出水。而一般練習健身的人員對這個練習有一點了解就行了,淺嘗輒止沒有必要下很大的功夫。
日期:02/25/2009 08:01:06 作者:KungFu整理
常言道:人過四十天過午,人到中年后好像一切都難以從頭開始了,特別是很多朋友也想練練武術以“養生祛病,技擊自衛”,但看到滿世界的花拳繡腿,又翻跟頭,又劈大叉,幾十甚至上百個動作,除了能可勁的折騰“筋骨皮”,卻練不滿那最重要的“精氣神”,一套套的所謂武術,往往讓人望而卻步,敬而遠之。
日期:02/21/2009 06:52:25 作者:wjmdachen_m0mcp

意拳,又名大成拳。意拳源于心意拳。

意拳創始人王薌齋先生、名政和、又名尼寶、字宇增,晚年自號"矛盾老人"。1885年生于河北深縣魏家林村,1963年7月在天津去世,享年78歲。

薌齋先生少時體弱多病,為求強身健體,8歲時從形意大師郭云深先生學習形意拳。因其天資聰穎,就學中刻苦用功,深研拳理,倍受郭老青睞,盡得郭老拳學之精髓。

日期:09/13/2008 07:03:43 作者:KungFu
試聲是大成拳的獨特練功方法,試為實驗和體會之意,聲則是指聲音而言。試聲為補充試力之不足而設,使周身之力更為渾圓篤整,同時可固護人體的正氣,在養生方面也具有良好的功效。
日期:08/20/2008 08:45:16 作者:胥榮東
我本人以前師從林錦全先生練習站樁,后來他又介紹我認識了北京的曹師叔。一年多來,我很榮幸能跟隨曹師叔練習站樁。他是站樁大師于永年教授的學生,功夫很高。于教授是一位站樁大師,他品德高尚,把自己的一切都奉獻給了站樁事業。他無私地向大量來自世界各國的學生傳授大成拳,為他們帶去了健康,使他們受益。于教授本人是一位名醫,他運用自己的醫學知識來研究和發展站樁功。與眾不同的是,他能夠從醫學上來闡釋站樁運動。我們非常感謝他老人家,沒有他的知識與傳授,我們不可能學到這么好的功夫。
日期:08/19/2008 07:50:17 作者:于永年

本人讀大成拳有疑,不敢不懂裝懂,特望空頂禮,請教業內高明。疑條如下:

一、書云薌翁為郭云深先生入室弟子。請問薌翁何年何月何時何地拜郭公為師,拜師時證人是誰?(依古例,此乃必不可少者。)

二、武術舊規,凡入室弟子名字均列于拳譜。請問多翁的名字載于哪部拳譜?薌翁自己保存的拳譜現在哪里?

日期:05/03/2008 19:51:14 作者:KungFu整理
  我們學習大成拳(意拳)的根本根據是王薌齋先生的論著(主要是《大成拳論》)。目前,又分為姚仲勛派,王選杰派和王安平派;其他的有楊鴻晨派等其他形形色色的派別。王薌齋先生的論述按理說應當是經典馬列,遺憾的是其理論玄妙而宏觀,可以發揮的余地太大,于是有影響的徒弟就有了創建自己的體系的機會。姚的體系,其特色是注重意念的支配,設立了意念活動的模型(如抱大樹的相關意念活動---見其《中國的實戰拳法--意拳》);
日期:04/28/2008 17:20:51 作者:KungFu整理
  本人討論《大成拳論》的目的,是澄清傳統的大成拳的理論依據和基本特征。由《大成拳論》所表述的特征來看,王老先生的拳學,在創立時期沒有擂臺競技的普及,同時那樣的教學方式可以獲得較好的生活來源,因此也就沒有擂臺競技的經驗和考量,故大成拳傳統訓練和運用沒有為擂臺競技做本質性的工作。姚仲勛先生應該說是最早看到擂臺競技趨勢的。他和目前姚氏傳人在這些方面做了不懈的探索,并且其目前訓練方式比較其他傳人這方面特征要明顯的多。但是一方面實戰效果不好(北京有上職業擂臺比賽的戰績一般),同時,其純開班講課可以維持生計,也就沒有就此做繼續深入探索。
日期:04/28/2008 17:19:13 作者:KungFu整理

前 言

技擊之法,分門別派,要皆以拳套招術為本,而拳套招術具是人之偽造,非發揮本能之學也。

大成拳之斷手,拳套招術一概不用,是以各門各派之所長,歸納為一,所謂“無長不匯集”,“集古大成”者是也。大成拳之斷手,首要勁力均整,再要三角弦應,次要單重發力,更要無微不法,法在無念,最后要形力須歸一,神意不著象。故大成拳之斷手,與別門別派之技擊均不相同也,蓋因其所重者在發揮人之本能活力而不在局部方法故也。

日期:04/28/2008 17:06:32 作者:KungFu整理
《意拳拳譜》王薌齋著
一九五九年于天津
目 錄
緒 言 2
總 綱 2
一、意拳的樁法 2
1 、混元樁 2
2 、技擊樁 3
日期:04/28/2008 16:59:01 作者:KungFu整理

大成拳斷手之基本模式只有五式而已,由五式可以派生出若干具體打法,茲分別敘述如次:

一、靈蛇驚變

日期:04/28/2008 16:52:53 作者:KungFu整理
夏成祥大成拳發力(圖)
日期:04/16/2008 13:45:23 作者:KungFu整理

所謂放人,就是在對敵時,把通過大成拳的功力訓練所獲得的勁力作用于對方身體,破壞其重心,使之摔跌或被放出。

通過站樁,使身體獲得內勁,通過試力,使內勁可以在空間延伸,若能夠把這種內勁施之于人,把人放出,則完成了大成拳的放人訓練。

初學放人,需要通過輔助動作的的誘導,使體內的內勁發放出來,轉變為渾然圓整的自然之力。具體做法如下:

日期:02/25/2008 17:56:40 作者:KungFu
本文所述之烏龍卷臂試力是由林肇侖先生親授的,屬意拳(大成拳)早期比較重要的訓練功法,鉤掛試力就是由烏龍卷臂試力演變的。據林老師講此試力是六十年代中期由楊德茂先生傳授的,八十年代后期林師到珠海,幸遇師伯韓樵先生,又得韓先生點撥。韓、楊二位先生都十分重視烏龍卷臂試力,所以林師對此試力有很深的體認。林師在教學生試力時,往往是先練烏龍卷臂試力。待有一定基礎后,再練習鉤掛試力,實踐證明,這樣進步反而更顯著些。
日期:02/02/2008 08:25:30 作者:宋文濤
  大成拳傳人越道斷沒把大師的方法當回.趙道新是活在大師堆里的人,像張占魁、吳翠輝、王蘿齋,不是他的老師就是義父,他跟孫祿堂、金警鐘、孫存周、蕭海波、姚馥香等前輩也熟捻或相識,更有一些大師或準大師如韓慕俠、章殿卿、卜恩富、姚宗勛、張恩桐、張恩貴、姜容樵、錢樹喬、張長信、裘稚和、盧正文等人,跟他或是師兄弟或是朋友關系。
日期:12/23/2007 14:44:15 作者:KungFu
日期:05/17/2007 09:47:54 作者:KungFu
日期:01/12/2007 20:59:05 作者:KungFuNews
日期:01/12/2007 16:43:24 作者:KungFuNews
日期:01/11/2007 20:05:06 作者:KungFuNews
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