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趙堡太極拳的風格特點

[日期:2016-03-06]   來源:武當   作者:薛圣東   背景:  
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趙堡太極拳在傳承的過程中,由于各代傳人對太極拳理的理解或有差異,因而所練趙堡架也是風格各異,大小高低快慢不一。在整個拳系中共傳有十五種拳架,即大架、小架、代理架、騰挪架、領落架、功夫架、內功慢架、走架、車輪架、呼雷架、跳架、跟頭棍架、飛架、溜架。這些都是太極拳趙堡架,符合太極拳千變萬化的道理。即如拳經云:“在內不在外。懂勁后愈練愈精,默識揣摩,漸至從心所欲。”趙堡太極拳作為武當脈傳宗風,在盤拳走架、推手、散手及刀劍棍的訓練與運用中,嚴格地遵循張三豐著、王宗岳解的太極拳經,形成了醇厚沉穩,波詭云譎,氣勢磅礴,行云流水,意境深長,渾然天成的傳統風格。其帶有個性的風格與特點歸納起來主要有以下六個方面。

一、先求開展,后求緊湊

趙堡架的修習是從大架子開始的,是嚴格按照太極拳論的要求進行演練的,是先求開展,后求緊湊。要求習練者盤架子時,務必大開大合,把筋骨拉開,只有這樣才能長功夫,根基才能扎實。因為太極拳架以武演道,先引導習練者入門,于拳藝中精武藝,由武藝漸入道藝之途。開展就是外在的動作與招式,由著熟而漸悟懂勁,緊湊就是求內了,是懂勁的表現。懂勁了才可言神明之修,所練拳架自然收縮,盤圓走圈,也漸由大圈變小圈,有圈似無圈的地步和境界。太極拳趙堡架的修煉過程,一層接一層,一層功夫一層理,如筍之剝皮,層層遞進;如曲徑通幽,豁然見天。

二、對拉抻拔,立如秤準

張三豐在太極拳論中說道:“有前必有后,有上必有下,有左必有右。”闡述太極運動的互爭對立與節節貫串。通過對拉抻拔,兩臂兩腿和頭部均有被向外抻拔的感覺,而體內則有內縮內爭,抗拒外部抻拔的感覺。通過身體內外緊松松緊的轉換,達到抻筋拔骨,易筋洗髓的鍛煉目的。立如秤準,是要求盤拳走架立身中正。因為中正是盤練趙堡架的根本,具體要求通過下頜微收,脖頸微貼衣領,收腹收臀,尾閭前送,命門處有向外凸出之意,使尾閭骨處于身體的中線位置,上與百會穴相對應,這樣身體脊柱恢復自然的生理曲線,始終保持身體的中正狀態,上下貫穿,垂直成軸,真正符合拳經所云:“尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸。”

三、腹式呼吸,聲氣相合

趙堡太極拳在盤練的過程中自始至終都是逆腹式呼吸。吸氣時小腹內收,呼氣時小腹外凸,以動作帶動呼吸,以呼吸配合動作。但并不是要求專注于呼吸,而是要求神意內斂,意在蓄神上。趙堡架發力發聲,躥蹦跳躍,發力發聲作為一個蓄發過程,使身體在瞬間完成鼓蕩,達到聲氣相合,運關開竅的作用,它伴隨躥蹦跳躍,構成了趙堡架的又一個鮮明的特點。這些是現代流行的太極拳社會架練法所沒有的。

四、氣沉丹田,涌泉落勁

丹田的部位原本是大小腸的居處,根本不是用來裝氣體的。太極拳出于道門,道門修煉取龜蛇之象,所以道家修煉術中有“龜息”之法,也就是模仿龜的呼吸方式。眾所周知,龜的身體是由堅硬的甲殼構成的,它呼吸深長勻細,動作遲緩,其頭頸部一伸一縮,專注于蓄神,壽命極長。所以太極門先賢悟而后通,演化出獨特的內丹修煉的呼吸方式:自然深長,整體協調既久,則腹內器官相互感應,發生共鳴。腹部內收吸氣,小腹部外凸時呼氣,在這一吸一呼的過程中,橫膈膜得以自動向下擠壓,向上提升。一升一降之間,血液循環流暢,氧氣的補充更加充分,有益于身體的健康。至于說到氣沉丹田,是指修煉過程中,用意念將吸人的氣松松地落人腹中,感覺小腹部有氣團向后翻滾,太極門修為稱之為“陰生陽降,為一陰生”,實際是指氣血而言,而非單指呼吸之氣。趙堡架在要求盤拳者做到氣沉丹田之后,還要求練拳者繼續放松,做到輕起輕落,把腳下涌泉的氣竅打開,使內氣直接沉人腳下,并要有人地三尺的意念,只有這樣,才能不出偏差,功夫與日俱長。

五、以襠代手,圓襠活胯

太極拳趙堡架的練習特別注意對襠胯的運動,有活與不活在于胯,靈與不靈在于襠之說。在實際的演練與運用中,更有手腳不動,襠胯先動的要求,形成了趙堡架又一個獨特的風格。實際上,重視襠胯的運動,在太極拳論中有明確的闡釋:“向前退后,乃得機得勢,有不得機得勢處,身便散亂,其病必于腰腿求之。”腰是個總軸,在腰腿間起決定作用的關節是胯眼兒——胯根,而胯眼兒要活要松的關鍵是圓襠。即起落時,襠部走鍋底形——下弧形。通過襠胯來帶動四肢的運動,即所謂的身子耍手。不明此理,則不足以言趙堡架之脈傳也。

六、拳走縱圓,演背絲扣

杜元化在《太極拳正宗》一書中闡述了太極拳趙堡架獨特的修持規則:(一)空圈;(二)三直;(三)四順;(四)六合;(五)四大節八小節;(六)不撇不停;(七)不流水。總括為每一個動作要行于四梢。其中在闡述空圈時講道:一勢一勢都要練成空圓。圈,即是無極,即是聯。故每勢以轉圓為主,不須斷續,不須堆洼,如此做去方為合格。趙堡架勢勢劃圓,處處求圓,這個圓不是平面意義上的圓,而是一個以縱圓為主的立體的圓,所以武林中有稱趙堡架為圈拳(架)。太極拳趙堡架修持有一個獨到的名詞叫做背絲扣。因趙堡架既不講纏絲,也不講抽絲,它練的是背絲。杜元化在他的著作中是這樣闡述的:“背絲扣為太極拳徹始徹終功夫。其所以然者,何哉?蓋以太極拳之動作姿勢仿佛若是也。試觀空圈之中恍恍惚惚,其氣機發出一種現象,一向一背,分順分逆,非象夫背絲扣乎,非象夫太極中一明一暗之曲線乎!故以背絲扣名之,實以背絲扣代之,切望練斯拳者,要以斯圖為必有事,方能尋著太極拳之真門徑,準可造出太極拳之真鉛汞,由是循序漸進,則庶乎其不差矣。”背絲扣的修持與運用的方法,體現了趙堡架循太極之理,以武演道,于虛無中求有的真實不虛的道門宗風。

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