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太極內功的特點及功理

[日期:2016-02-12]   來源:武當   作者:李經梧 梅墨生   背景:  
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欲習練太極內功,首先要了解太極內功及其道理。明理才能練好功。太極內功是太極拳術的深化與補充,它既是太極拳經過套路學習、盤架子、揣摩架子,和不斷修正身體意氣形招式后的進一步的深化功法,同時也是一種補充功法和獨立功法,具有健身、祛病、強功、技擊的多重功效。

一、什么是太極內功

太極內功與太極拳是表里內外關系。內功是煉神意氣勁的,拳架是練筋骨肢體的,外導內引,內外雙修,才能練成“周身一家”的混元勁。中醫及傳統養生學認為,氣是生命的本源,元氣(真氣)是生命之寶,元氣充沛則生命力健旺。而內家拳則稱元氣為丹田氣。拳論有“拿住丹田煉內功,哼哈二氣妙無窮”的說法。氣功的概念提出是上世紀的事,而關于煉氣之術則源遠流長。氣功療法散布于儒釋道醫武俗各界,是祖國寶貴醫學遺產的一個重要內容,甚至是核心部分。可以說,氣學是中華學問的根本之學,而煉養氣之術正是祖國醫學與養生學的關鍵。追溯歷代典籍不難發現,相關論述比比皆是。上古醫學典籍《黃帝內經·素問》中就講到了很多養生道理和方法,如《素問·上古天真論》中提道:“虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。”《素問·遺篇刺法論》中提道:“腎有久病者,可以寅時面向南,凈神不亂思,閉氣不息七遍,以引頸咽氣順之,如咽甚硬物,如此七遍后,餌舌下津令無數。”名醫扁鵲所著的《難經》中曾專門計算過人的呼吸次數,并把“呼吸太陽”作為一種鍛煉方法。漢末張仲景在《金匱要略》中寫道:“若人能養慎,不令邪風干忤經絡,適中經絡,未經流傳臟腑,即醫治之,四肢才覺重滯,即導引吐納,針灸膏摩,勿令九竅閉塞。”而三國時華佗的“五禽戲”也是一套著名的古代醫療體育鍛煉方法。魏晉時期的道教人物葛洪所著《抱樸子·別旨》篇專論了吐納導引的理論和方法。晉陶弘景所著《養性延命錄》中也用大量篇幅講述了養生之道。唐代名醫孫思邈在《千金方·養性》中記載:“心無煩,形無極,而兼之以導引,行氣不已,亦可得長年,千歲不死、凡人不可無思,當以漸遣除之。”又說:“和神導氣之道,當得密室,閉戶安床暖席,枕高二寸半,正身偃臥瞑目,閉氣于胸膈中,以鴻毛著鼻上而不為動,經三百息耳無所聞,目無所見,心無所思。”此后歷代中醫與武術書籍中可以找到許多相關煉氣養生之功法。由此可見,祖圍醫學遺產中有關養生部分的內容是豐富多彩的。中國歷來有“醫武相通”、“易武相通”之說,顯然太極拳與氣功有著密切關系。就氣功而言,太極拳是氣功中的“外功”,就太極拳而言,氣功是太極拳里的“內功”。本文所說的太極內功就是太極拳和氣功相結合修煉的一種卻病、保健、延年,并能增強太極拳技擊功力,即產生鼓蕩氣能力的一種功法。

本功法將內功與外功相結合,是以意守命門部位、充實丹田和帶脈為主,運用吐納、導引的運氣方法,壯腰健腎,煉氣強身,并用于增強技擊能力的一種功法。它是動靜相兼,內外合一的完整功法。歷來武術家知之不多,知之者為了保持技擊上的“地位”和“實力”,多視為至寶,密不傳人,

二、命門所在

《難經》有人體腰部“左為腎,右為命門”之說。《素問·上古天真論》謂:“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神具,而盡終其天年,度百歲乃去。”《素問·四氣調神大論》篇謂:“夫四時陰陽者,萬物之根本也,所以圣人春夏養陽,秋冬養陰,以從基根,故與萬物浮沉于生長之門。”此謂生長之門,應指命門。武術傳統理論提出:“命門在兩腎之間,男子用以藏精,女子用以系胞,生津為液,乃人生強弱之關鍵。命門火蒸騰,能化而為氣為血,升而為神,張而生肌,動而為力,神旺氣足,身體強健。反之,如面色蒼白,腰痛膝冷,足痹骨酸,陽事痿弱等諸癥,皆起于命門受損,牽連腎部,故腰部于人身甚為重要。設能練之得法,則身弱者,必能臻于健康之境……如能習之以恒,則皮膚滋潤,面現紅色,兩耳發赤……眼珠光澤,有神有色,舌底津液不思小飲,此乃命門火充足之象,實于健康大有關系。”這段記載,說明了兩腎中間為命門。其實,無論是右為命門,還是中間為命門,大體部位都是在后腰。在腰部命門練功,其強腰健腎作用都是顯著的。命門在兩腎中間,可以說明,由太極拳和氣功合而為一的太極內功,在醫療保健上的作用是可以理解和肯定的,關鍵在于掌握運用得當。

太極內功是道家氣功與內家拳術的結合。內家功夫必練內功。魯迅曾說:“中國文化根柢全在道教(家)”。梁漱溟曾說:“中國文化都是向內的”。所以說,修煉傳統功夫必重視內修內煉內養,否則不會有所成就。古代道家以長生久視修道成仙為終極理想,遠自五千年前的黃帝時期即已有“仙道”之學。司馬遷在《史記》里明確記載黃帝曾問道于仙人廣成子。而黃帝與醫師岐伯的問答也被《內經》所記述。可見,關于道家仙學、醫學、養生學、內丹學與武學之歷史由來已久,其間存在著廣泛而微妙的聯系。只是由于“道隱無名”,歷來功法傳承較為隱秘,以致“從來火候少人知”罷了。

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