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九轉還陽功

[日期:2016-02-02]   來源:武當   作者:朱伯倫   背景:  
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九轉還陽功,又名“守洞塵技”,亦即“九轉還陽煉氣法”。它是道教南宗嫡傳一脈,歷來授受隱秘,習之見效快,練之益壽延年而黑發童顏,尤為難得的是里面包含了生藥妙法和固精妙法。

“南五祖”之首紫陽真人說:“七為火數,喻身中之神。九乃金數,喻身中之氣。以火煉金——神返身中,氣自轉還。”《易》曰:“九為天之成數……”。

一、采氣法

(一)功法采氣者乃前圣莊子所謂逍遙游也。其法身體姿勢以自然舒適為主,坐臥均可,坐當盤坐,臥則為仰臥,但拳術家修煉亦可采站姿。其法站立雙腳分開,其間距與肩同寬,雙手自然下垂,雙目半開半閉,緩緩平靜呼吸。漸漸將心意集中于腹內丹田之中,然后以意領氣,須先呼而后吸,呼時收腹而將口撮圓微開小孔,舌平放抵于下齒內側,將腹中氣緩緩經口呼出。呼氣盡后則繼之以吸,吸時閉口,舌抵上腭,清新之氣由兩鼻孔進入直達“祖竅”,再由此向上到達“百會”,再向后下行,過“大椎”、“夾脊”、“命門”,向前直透丹田中,吸時小腹亦隨之漸漸鼓起,待吸到不能再吸時復轉為撮口呼氣,即為一息。如此每次運功采氣不少于36息,多則可為九九八十一息。

行持此法,青年或體壯者百日即可,年老體弱者則約需一年方可補身中之虧。

(二)詮釋口呼鼻吸,呼時收腹,吸時鼓腹,這是歷來丹(道)家所采用的“順呼吸法”。

這里所說的“祖竅”,是指體表兩眉之間,亦即鼻根凹處略上一點,實則為“上祖竅”,有些丹經道書上又稱作“無門”、“無目”和“第三只眼”。進一步考究,“眉心為天門,入內一寸為明堂,再入一寸為洞房,更晉一寸為泥丸”。而這個“泥丸宮”乃藏神之所,虛開一穴,方圓一寸二分。不難揆之,泥丸官即上丹田,亦即真正的“祖竅穴”。請參看“穴拉示意圖”。

二、升陽法

(一)功法其法以坐、臥、站均可,意守腰間“命門穴”片時,即以意引氣由兩腎起,向前經由丹田再轉向下,催入兩睪丸之中,再翻上進入陰莖頂端即止。然后再換氣由“命門穴”起反復進行。行此方法無需配合呼吸,自然即可。次數以第一個七天每天九次即可,以后每七天加九次,一月后即可達每天36次,行此功到每天清晨醒來自然陽舉,即可無需每天練習,可隔幾天練習一次,或需要時再練習,但萬不可恃此頻行房事,其無異于竭澤而漁也。

(二)詮釋本功法為中老年入門弟子或體弱少年所設。練習升陽法,性欲自然增強,意志薄弱者必然會增加房事頻率。若如此,則對下步功法修煉有很大影響。根據筆者經驗,55歲到80歲的中老年人,每月房事不得超過4次,無損于身心健康,無損于功力精進。但最好是在練升陽法期間禁絕房事。

三、固精法

(一)功法固精法乃為配合上法恐其過度而行導致遺精,尤其是青少年身強體壯每天練習每有夢中跑馬(遺精)之患,故特設此功以防之。習練者須睡在特制木床上,鋪以綿軟之棉褥,枕要稍高,其床特異之處,在于床頭比床尾高約二三寸。

仰臥平躺,以舒適為主。意守丹田調平呼吸,雙手撫按于肚臍之上,男子左下右上,女子右下左上,雙手同時按揉旋轉,先上、右、下、回左轉36圈,再反向轉動36圈。

轉畢,雙手十指交叉,再上起心口,下至陰阜高骨處反復推揉各36次。下推時以兩拇指側部向下推擦,上推時以兩小指側部揉擦,推揉時掌均斜立,推揉畢,可按練下述之“梨子功”。

(二)詮釋《丹經》云:“精不漏泄,氣引導元精,使元精重返腎府再次進入氣穴。”這說明升陽與固精、固精與升陽互為資生資助。

升陽法和固精法均是為了采氣。實質上,采氣的過程就是積精累氣的過程。東晉葛仙翁和唐代蜀八仙呂洞賓都說過,“仙人道士非有神,積精累氣方為真”。氣者,乃真氣也。何謂真氣?《黃帝內經》曰:“真氣所受于天,與谷氣并而充其身也。”吾師青衣道長說:“元氣稱‘真氣’。它是人體各種氣中最重要的一種。元氣由先天之精化生而來,稟生之后,又需水谷精微物質的滋養與補充。”不難看出,所謂真氣,雖來自先天,但主要是呈現后天的物質性和營養性。故除用后天物質營養來補充之外,尚可用功法的修煉而采先天之氣來充盈。

四、展竅法

(一)功法所謂展竅,即開展精路之關竅也。丹田氣足,必致陽舉而有遺失之患,此時必以展竅之法開通精路而使陽精化氣經海底尾閭而上升再復返丹田中。其法分為如下三步:

1、無論坐臥站何種姿勢,調息平靜后,即行吸氣人丹之法,閉口以鼻緩慢悠長吸氣人丹中,吸足后即轉為自然呼吸。呼時,意念海底竅如鼓,我以意輕敲其鼓面,使其有震動即可,如此每行36息或81息,如感覺陽氣發動有陽舉之象則繼行下一步。

2、如行氣后陽舉,或舉而不堅,則可加“梨子功”練法,其法一手兜住陰莖之根部,同時將兩睪丸送上推入腹溝竅中,然后以另一手輕揉擦兩睪丸各81次,先以左手擦左睪丸,再換右手。古語云:“一兜一擦,左右還手,九九之數,元陽不走。”

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