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內丹心法教程之周天功

[日期:2016-01-29]   來源:功夫資訊網   作者:KungFu   背景:  
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周天功是道家內丹術的功法。從唐代鐘離權、呂洞賓創立內丹派以來,道家各宗各派都對周天功進行了大量的研究,其中以宋末北派王重陽和南派張紫陽的成就最大。從唐宋一直到近代,內丹術成為道家養生法中的主流,同時也是最具有中國民族特色的養生瑰寶,為學習道家功夫的必修法門。

周天功分為大、小周天功。簡單地說,內氣沿任脈督脈運行,稱之為小周天功;內氣沿十二正經、奇經八脈運行,稱之為大周天功。周天功基本上包括了道家內丹術筑基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的各個階段。所以它既是道家內丹術的入門功夫,同時又是一種高層次的法門。如果修煉此功能夠達到產小藥,打通任督脈,運行小周天,這就到了煉精化氣的階段。這一過程大約需要一百天左右,也就是古代丹書常提到的“百日筑基”。再經過一年修煉產大藥,三年溫養,胎息還丹,就到了煉氣化神階段。煉氣化神是高層次的功夫,這一階段許多功能都會開發出來。再經過九年修煉,也就到了煉神還虛的階段,按照古人的說法,這一階段能夠達到超脫分形,羽化登仙的境界。

“周天”是借用古代天文學的一個名詞。《禮記·月令》孔穎達疏:“凡二十八宿及諸星,皆循天右行,一日一夜為一周天。’’古人把天體的運行類比成人體內氣的運行,因此稱之為周天功。《大丹問答》:“運火一晝夜,像一周天。四時生成,陰陽合度,自然之道。”

現在有些人提倡小周天速成法,也就是意念通周天法,并不是真氣的積累已經達到積氣沖關的地步。此法對疏通經絡有一定的作用,本章也作了詳細介紹。不過許多氣功師不主張這種方法,認為有揠苗助長的弊病,弄不好容易出偏。讀者可以根據自身的條件去選擇學習,當然還是扎扎實實筑基,積聚真氣到產小藥的程度,自然沖開三關,沿任督二脈運行周天為最好。這種周天沒有流弊,一旦貫通就說明功夫達到了較高的層次。

【一、丹田內氣功】

為了通周天,必須積聚一定的丹田內氣,如果內氣不足,通周天不僅不可能,而且是有害的。揠苗助長,適得其反。一般丹田內氣功分靜功和動功兩類,現分述如下:

●靜功心法

練功者采取一般的坐姿,放松入靜,排除雜念,呼吸自然。

(1)寂照法。口眼輕閉,頭身中正,含胸沉腹,默運腦中先天性光,凝注丹田虛空境地。也就是把丹田看成一個空間,意念雙目神光朗照這個空間,達到“萬念俱寂,一靈獨覺”。先天真一之氣自虛無中來,丹田真陽自然萌生。

(2)擴容法。練功時充分放松入靜,意念與呼吸密切配合,把丹田、命門、會陰、尾閶這一區域看作一個容積,使之逐漸擴大容量。呼氣時使臍部、小腹部及腰腹部往外擴張,吸氣時氣收丹田。這樣持續練功,就會加大丹田的活動能量,起到快速積聚丹田內氣酌作用。

(3)壓氣法。呼氣時用意念將內氣向丹田、尾閭部催壓、貫沖,使整個下腹部的氣機都活躍起來。尾間—‘定要充分放松。當真氣向上沖時,呼氣往下壓,腹部壓力增高,真氣自然溢注臟腑經絡、四肢百骸。凡有疾病之處,均經元氣疏通修補。

(4)轉圈法。放松入靜后,兩手在腹前意想抱著一個紅色的火球向左右、上下輕輕旋轉,意想火球在兩手的帶動下轉動,待兩掌之間的氣球實感形成之后,再用意念將火球送入臍內,兩掌配合動作,然后兩手輕貼于臍部。稍停再作丹田內氣的轉圈運動。

(5)聚散法。在呼氣時,意想氣由丹田向周圍空間成圓形幅射狀擴散.同時身體也放大;吸氣時,意想氣由周圍空間向丹田收聚。也可以意想丹田為寬闊無邊的大海,呼氣時如石擊水,波浪由丹田中心向周圍成圓形擴散,吸氣時收聚丹田。吸氣時宜配合輕微的提肛動作。

(6)景觀法。練功入靜后,意想丹田有一個紅色的太陽,或一朵金黃色的蓮花,或—個發亮的電燈泡,照亮照透整個腹部及全身,溫煦著五臟六腑、四肢百骸。通過內景生輝,意念的高度積聚,丹田可以在短期內凝聚真陽元氣。

(7)微動法。放松入靜后,丹田、尾閭部或振動,或擺動,或蛹動,或轉動,并使振波逐漸延伸到命門、脊柱、頭部及全身。然后,緩緩放松意念,逐步調整振動幅度,同時凝神內照,靜守丹田。

(8)點火法。入靜后,意想丹田有一團火按照點火、起火、養火的過程,養到丹田逐漸產生發熱之景,這就是丹田內氣萌生之時。

(9)歸元法。把全身毛竅孔穴都打開,呼氣時意想內氣通過周身毛孔放射到空間宇宙,放射得越遠越好,吸氣時意想自然宇宙清氣歸于丹田;或吸氣時把意念放射到天際宇宙,呼氣時向丹田催壓。或者不用意念,通過全身毛孔的一張一合、一出一納,與宇宙交換各種物質、能量和信息,達到內外混元歸一,天人一體。

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