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少林拳技擊中的陰陽辯證關系

[日期:2013-03-31]   來源:功夫資訊網   作者:KungFu   背景:  
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  少林拳術是中華民族寶貴的文化遺產,是世界武術寶庫中一顆璀璨的明珠。其技法樸實無華,不尚花架,以實戰性強而著稱武壇。而且每招每式的實用法皆寓含著陰陽辯證之哲理,即陰陽辯證學說。

  陰陽辯證學說是我國古代勞動人民在長期的社會實踐中總結出來的一種哲學理論,具有樸素的唯物論和自發的辯證法思想。《內經》日:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。”陰陽學說認為萬事萬物都具有雙重性,即對立統一的辯證關系,陰與陽是相互聯系、相互作用和不斷運動著的,是事物生長變化和消亡的根源。

  陰陽代表相互對立、相互統一的兩個方面,是少林拳中一切矛盾雙方的概括。少林拳的每招每式,無一不處于變化中,式式皆循著陰陽辯證之哲理。當然,陰陽屬性只是相對而言的,并非固定不變的,實戰搏斗,要隨機應變,靈活運用技法,切不可墨守成規,做“套路”的奴隸。如果在實踐中拘泥于某種模式化的招式打法,就會在遇到意想不到的情況下而束手無策,處處被動挨打。招式的演變,乃是陰與陽正常對立關系遭到破壞所致,舊的陰陽對立關系消滅,將又有新的陰陽對立關系生出,陰與陽在運動過程中相互轉化。凡在技擊中出現動、剛、實、直、攻者為陽,靜、柔、虛、曲、守者為陰。運用陰陽辯證學說的樸素的矛盾觀點來剖析少林拳技擊運動,不僅有助于揭示技擊的本質規律,提高實踐能力,而且對于科學地繼承和發展少林拳技擊有著重要作用。本文意欲略做探討,以期拋磚引玉,與武林同道共勉。 

  動與靜

  所謂“動”是指技擊時所表現的形體運動過程。而所謂“靜”則是指在技擊中表現的內在的心態活動和身體各部位處于暫時的中止狀態。動與靜是相對而言的,兩者是相互依賴相互并存的統一體,既不可混淆同論,也不能分開而談,兩者相輔相成。在瞬息萬變的實踐中情況較為復雜,動靜雙方始終存在著相互轉化的趨向,偏廢和孤立任何一方(動或靜)都是錯誤的,皆有悖于少林拳理。17世紀思想家王夫之曾提出“靜即含動,動不舍靜”,一語道破天機,充分說明了動與靜的辯證關系。“動”并不是無章法地盲目亂動胡打,而是避其鋒,閃其銳,尋其破綻而擊之。“靜”也非消極、被動地等敵方來打,而是形靜意不靜,以靜制動,尋找戰機,一旦敵露破綻,則動似餓虎撲食,一舉敗之。合理地處理好動與靜的辯證關系,有助于抓住少林拳技擊的本質規律,避免體力消耗,使招式奇妙敏捷,靈活善變,不可端倪。故拳經日:“能動能靜,拳道之圣:動而不靜,拳道之病……一靜一動,拳技之用也。夫動以制敵,靜以待敵,有動有靜,無往不利,此之謂上乘。”  

  剛與柔

  剛、柔是少林拳技擊的兩種基本屬性,乃是對勁力而言的。兩者以對立統一的辯證關系貫穿于技擊始終。

  “獨陽不長,孤陰不生”,在技擊中剛(陽)與柔(陰)始終處于相互聯系、相互斗爭的過程之中。無剛則無柔,無柔則無剛。技擊時動作剛猛無柔,則顯生硬僵化,攻防缺乏應變能力,易為人所乘;如果動作純柔無剛,則顯得松懈軟弱,毫無氣力,也不能勝人。剛與柔相輔相咸,互為條件,任何一方皆依對方的存在而存在。已故武術家修劍癡曾言:“用剛相濟柔力,用柔相濟剛力。”(見《通臂拳譜·論剛柔法》)實戰技擊須審時度勢,因利乘變,視對手之強弱而定。對方力強于我,我則取側鋒(即踩邊門)以入,乘隙攻之;或敵招已發,我避實就虛,乘其舊力已過、新力未生之時予以反擊,此即“柔乘他力后”。若對方力弱于我,我則直踏洪門而進,不待其擊,先發制人,搶先猛攻,一舉敗之,此即“剛在他力前”。“剛”多用于攻擊性動作之中,“柔”常用于防守性動作之中。柔化剛發是少林拳技擊的一大特點,柔中有剛,剛中寓柔,才能使勁力運用得柔順、飽滿、充沛,臻至“化手柔如棉,出手剛似鐵”之境域。拳譜日:“用剛不可無柔,無柔則環繞不速;用柔不可無剛,無剛則摧迫不捷。”“斯道以剛柔變化能達于極品者為上乘。”(見《少林絕技》)實戰技擊,乘虛則剛,遇剛即柔,才能使技藝神妙莫測,達到“柔里有剛攻不破,剛中藏柔方為堅”的上乘境界。  

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